Fuente: Youtube
lunes, 10 de diciembre de 2012
lunes, 19 de noviembre de 2012
Interpretación del mito de la caverna
El mito de la caverna recoge todo el pensamiento de Platón.
El mito es una alegoría sobre la educación del filosofo, descrita como un ascenso a través de distintos tipos de conocimiento. La conjetura y la creencia son tipos de conocimientos engañosos, que nos proporcionan una visión falsa de la realidad. La conjetura es un tipo de conocimiento sensible indirecto por el que visualizamos sombras y reflejos , la creencia es un tipo de conocimiento sensible directo por el que visualizamos seres sensibles.
Existe otro tipo de conocimiento que nos proporciona una visión verdadera de la realidad, conocimiento racional, basado en la razón(ciencia).
De este modo uno de los prisioneros sale de la caverna , pero no contemplará la realidad de una sola vez. Primero observará los conceptos matemáticos (pensamiento discursivo).
El prisionero una vez fuera de la caverna observará el mundo exterior reflejado en el agua(objetos matemáticos). Finalmente, la intelección de las ideas , las cuales son la autentica realidad(inteligencia), la última idea que contemplaría es la Idea del Bien , representada por el Sol, al conocer esta idea puede obrar de forma justa y sabia en el aḿbito público(política) y en el ámbito privado (ética).
El mito tiene una finalidad ético-política.
Los prisioneros representan a los sofistas y políticos, que buscan su propio interés y no el bien de la comunidad. El prisionero liberado decide volver a la caverna representando así la Democracia ateniense, aunque le cueste la vida como a Sócrates.
El mito se ha entendido como que vivimos en una en la que con la información y las imágenes creemos estar informados de la verdad. Para Platón esta información es "falsedad". Además, los prisioneros seríamos nosotros, la humanidad, que nos dejamos engañar y guiar por las apariencias.
Fuente: Apuntes del profesor
El mito es una alegoría sobre la educación del filosofo, descrita como un ascenso a través de distintos tipos de conocimiento. La conjetura y la creencia son tipos de conocimientos engañosos, que nos proporcionan una visión falsa de la realidad. La conjetura es un tipo de conocimiento sensible indirecto por el que visualizamos sombras y reflejos , la creencia es un tipo de conocimiento sensible directo por el que visualizamos seres sensibles.
Existe otro tipo de conocimiento que nos proporciona una visión verdadera de la realidad, conocimiento racional, basado en la razón(ciencia).
De este modo uno de los prisioneros sale de la caverna , pero no contemplará la realidad de una sola vez. Primero observará los conceptos matemáticos (pensamiento discursivo).
El prisionero una vez fuera de la caverna observará el mundo exterior reflejado en el agua(objetos matemáticos). Finalmente, la intelección de las ideas , las cuales son la autentica realidad(inteligencia), la última idea que contemplaría es la Idea del Bien , representada por el Sol, al conocer esta idea puede obrar de forma justa y sabia en el aḿbito público(política) y en el ámbito privado (ética).
El mito tiene una finalidad ético-política.
Los prisioneros representan a los sofistas y políticos, que buscan su propio interés y no el bien de la comunidad. El prisionero liberado decide volver a la caverna representando así la Democracia ateniense, aunque le cueste la vida como a Sócrates.
El mito se ha entendido como que vivimos en una en la que con la información y las imágenes creemos estar informados de la verdad. Para Platón esta información es "falsedad". Además, los prisioneros seríamos nosotros, la humanidad, que nos dejamos engañar y guiar por las apariencias.
Fuente: Apuntes del profesor
lunes, 29 de octubre de 2012
El mito de la caverna
El mito de la caverna.
Platón nos describe en este mito un espacio cavernoso en el que hay una serie de hombres, prisioneros que se encuentran encadenados desde su nacimiento por el cuello y las piernas mirando siempre hacia la pared del fondo sin poder nunca girar la cabeza.
Justo detrás de los prisioneros hay un muro con un pasillo , una hoguera y a continuación se encuentra la salida de la cueva hacia el exterior.
Por el pasillo pasan hombres transportando una serie de objetos, cuyas sombras se proyectan en la pared hacia la que los prisioneros miran, gracias a la hoguera. Por lo tanto los prisioneros ven estas sombras.
Los prisioneros toman todas estas sombras como verdad ya que no pueden conocer nada de lo que ocurre a sus espaldas, debido a su encadenamiento.
Continúa la narración contando como uno de los prisioneros es liberado y obligado a volverse hacia la luz, contemplando así una nueva realidad.
Una vez que el hombre asume esta realidad mas profunda y completa es obligado a salir fuera de la caverna a través de un camino escarpado viendo las nueva realidad exterior.
El mito termina cuando este hombre entra de nuevo a la caverna para contarles y a la vez liberar a los demás prisioneros. Sin embargo, estos solo se rieron de él.
Finalmente Platón dice que estos mismos compañeros serían capaces de matarlo si tuvieran oportunidad de hacerlo.
Representación simbólica de algunos elementos del mito de la caverna:
mundo exterior= mundo sensible
mundo exterior= mundo de las ideas
prisioneros = humanidad
liberado= el sabio
Sol= idea del bien
luz del fuego=verdad
sombras y reflejos= representación de los seres físicos
cadenas= ignorancia
figurillas = seres sensibles en sí
portadores de figurilla= sofistas y políticos que engañan a los prisioneros
caverna= mundo subterráneo
Fuente: Apuntes del profesor
lunes, 22 de octubre de 2012
El origen de la filosofía
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La filosofía surge en Grecia debido a condiciones socioculturales.
Estas condiciones fueron el resultado de un largo proceso de cambios, experimentados por la sociedad griega. Estos rasgos eran los de una sociedad aristocrática, guerrera y agrícola.
Por otra parte la estructura social era la de una colectividad dividida en dos clases: la nobleza y el pueblo. En cuento a los ideales morales, los nobles eran los que poseían la virtud , el éxito y la fama . Resulta comprensible que en una sociedad así no hubiera idea de justicia y derecho. Sin embargo, una serie de condiciones culturales hicieron posible la aparición de la filosofía.
En primer lugar, los griegos carecían de libros sagrados , y de una organización sacerdotal que velase por la ortodoxia. Además el papel educador estaba en manos de los poetas y los aedos, por lo que no existía un sistema educativo organizado.
Para los griegos Homero era el gran educador y este enseñaba teología y moral. Sin embargo, esta enseñanza fue criticada , por lo que surge el punto de partida de la aparición de la filosofía.
A partir de siglo VII a.C se dieron movimientos migratorios lo cual produjo también las condiciones sociales , económicas y culturales que posibilitaron el nacimiento de esta , además de la importancia del comercio y la aparición de la moneda. Por lo que los valores guerreros y aristocráticos quedaron desfasados y se dieron nuevas normas de justicia y derecho.
Fuente: Apuntes del profesor
La filosofía surge en Grecia debido a condiciones socioculturales.
Estas condiciones fueron el resultado de un largo proceso de cambios, experimentados por la sociedad griega. Estos rasgos eran los de una sociedad aristocrática, guerrera y agrícola.
Por otra parte la estructura social era la de una colectividad dividida en dos clases: la nobleza y el pueblo. En cuento a los ideales morales, los nobles eran los que poseían la virtud , el éxito y la fama . Resulta comprensible que en una sociedad así no hubiera idea de justicia y derecho. Sin embargo, una serie de condiciones culturales hicieron posible la aparición de la filosofía.
En primer lugar, los griegos carecían de libros sagrados , y de una organización sacerdotal que velase por la ortodoxia. Además el papel educador estaba en manos de los poetas y los aedos, por lo que no existía un sistema educativo organizado.
Para los griegos Homero era el gran educador y este enseñaba teología y moral. Sin embargo, esta enseñanza fue criticada , por lo que surge el punto de partida de la aparición de la filosofía.
A partir de siglo VII a.C se dieron movimientos migratorios lo cual produjo también las condiciones sociales , económicas y culturales que posibilitaron el nacimiento de esta , además de la importancia del comercio y la aparición de la moneda. Por lo que los valores guerreros y aristocráticos quedaron desfasados y se dieron nuevas normas de justicia y derecho.
Fuente: Apuntes del profesor
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